| >> |
No.892575
Файл: AFB.jpg
Jpg, 188.10 KB, 700×970
- Нажмите на картинку для увеличения
>>892400> "Пустота" и "покинутость" тут только в плане отсутствия Дяди с Небес, который с барского плеча даст объективный смысл жизни, от которого невозможно отказаться К чему всё время тыкать пальцем в Всевышнего, как будто на него можно списать все проблемы? Кто вообще думает о Боге в наше время? В наше время нигилизм это осознание ничтожности любых человеских устремлений, активности, каких-либо попыток приписать жизни ценность задним числом. Или, по-твоему, мы устраняем то, что должно быть Высшим Благом, но заступивший на его место рукотворный смысл, который себя никак оправдать никак не может, представляет из себя какую-то чушь, волшебным образом и "с барского плеча" удовлетворит человека? Это не так работает. > Заменителем является нигилизм, с которым боролся Ницше, именно стремление, топнув ногой, разрушить всё и умерщвлять плоть из-за ресентимента Возможно, возможно, но опять же, если мы начнем разбирать, кто чьим суррогатом является, неоэпикурейство уж никак в начале цепочки не окажется. Но на самом-то деле спор о первичности не имеет совершенно никакого смысла. Люди просто хотят чувствовать себя причащёнными к какой-то фундаментальной истине, быть, скажем так, первыми у истоков бытия, даже если на словах верят только в выдуманную ими глупость, отсюда и все споры о первородстве. Я нахожу это очень забавным, только и всего. > Ницше говорил о фундаментальной мирскости и телесности идеалов и смыслов Угу, говорил, именно поэтому этическая оценка у него оказывается превосходной, как "соответствующая внутренней природе индивида. Видишь, как всё слаживается одно с другим.
>>892400> "Пустота" и "покинутость" тут только в плане отсутствия Дяди с Небес, который с барского плеча даст объективный смысл жизни, от которого невозможно отказаться К чему всё время тыкать пальцем в Всевышнего, как будто на него можно списать все проблемы? Кто вообще думает о Боге в наше время? В наше время нигилизм это осознание ничтожности любых человеских устремлений, активности, каких-либо попыток приписать жизни ценность задним числом. Или, по-твоему, мы устраняем то, что должно быть Высшим Благом, но заступивший на его место рукотворный смысл, который себя никак оправдать никак не может, представляет из себя какую-то чушь, волшебным образом и "с барского плеча" удовлетворит человека? Это не так работает. > Заменителем является нигилизм, с которым боролся Ницше, именно стремление, топнув ногой, разрушить всё и умерщвлять плоть из-за ресентимента Возможно, возможно, но опять же, если мы начнем разбирать, кто чьим суррогатом является, неоэпикурейство уж никак в начале цепочки не окажется. Но на самом-то деле спор о первичности не имеет совершенно никакого смысла. Люди просто хотят чувствовать себя причащёнными к какой-то фундаментальной истине, быть, скажем так, первыми у истоков бытия, даже если на словах верят только в выдуманную ими глупость, отсюда и все споры о первородстве. Я нахожу это очень забавным, только и всего. > Ницше говорил о фундаментальной мирскости и телесности идеалов и смыслов Угу, говорил, именно поэтому этическая оценка у него оказывается превосходной, как "соответствующая внутренней природе индивида. Видишь, как всё слаживается одно с другим. > Нет, всё наоборот. В существовании в виде апельсинового сока нет ни хорошего ни плохого Спасибо, кажется, я именно это и объяснял постом выше, хорошо что мы совпадаем во мнениях. Но "ничего" оказывается, по Синдзи, вещью плохой и негодной, то есть "ничего" это не ничего а плохо. Довольно простая цепочка, на мой взгляд. > Это как раз воплощение нигилизма Что? Зачем? Почему? Откуда такое сравнение? Как можно сравнивать вселенский покой с отрицанием, этим детищем человеческого беспокойства? > А как ещё, если вопрос стоит о (не)сохранении границ индивидуума с другими? Как угодно, пожалуйста. Это просто нельзя отнести к экзистенциальной драме, только и всего. > Нормальный конфликт бильдунгсромана, примерно как у Омона Кривомазова. Повторюсь, Садамото смог его разрешить, в отличие от Хидеаки Вот это подвиг! Завтра мы с тобой сочиним декларацию за всё хорошее и против всего плохого, и будем гордо заявлять, что разрешили её конфликт! Как будто для этого в самом деле нужна хоть капля таланта. Говоря честно, я не знаю, что представляет из себя "билдунгсроман", но "нормальный конфликт" как оправдание, в самом деле? У нас разные идеи об искусстве. Искусству нужно быть исключительным, для него "нормально" это стереотип, шаблон, пустышка. Манга этом отношении нормальна, потому что развивается совершенно предсказуемо с первых страниц. Синдзи начинает депрессивным школьника - значит в конце он даст оптимистичную речь. Потому что видите ли, он понял, что без плохого в его жизни не было бы хорошего. Мысль глупая сама по себе, вдвойне глупая оттого, что выставляется как откровение, глупая втройне, потому что якобы перебарывает отчаяние, хотел бы я это увидеть. Протагонист падает на голую безэмоциональный девку - девка начнет сохнуть по герою и даст в конце речь, о том как герой наполнил ее жизнь, сделал ее личностью и все прочее и ещё она умрет. И что бы вы думали, именно такой тупой монолог Рей (голая) перед Синдзи в итоге и ведёт.Я достаточно прочел подобного ширпотреба, я аж цитаты могу предсказывать. Но "нормальный конфликт" зато. Аска, разумеется, из злой стервы станет кавайняшей, из-за благородного спасения протагонистом, конечно, куда уж без него мир денется. Расписывать нет смысла, и так ясно, что в этом заключался единственный смысл её существования. К подобным сборникам влажных фантазий у меня только один вопрос - изменил ли его автор в жизни хоть одного человека к лучшему, или только на бумаге?
|
